A história do Louco ao Papa

O primeiro zero literal gravado numa carta de tarô está no Sola Busca (1491) — o baralho completo de 78 cartas mais antigo que sobreviveu, hoje na Pinacoteca de Brera, em Milão. Esse baralho usou algarismos arábicos e marcou o Louco com “0” (zero).

O zero do Louco não nasceu do esoterismo. Nasceu da lógica do jogo: ele era literalmente ninguém — o sem-número. E foi exatamente esse vazio que o ocultismo do século XVIII transformou em potencial infinito. O Rider-Waite-Smith (1909) não inventou o zero — consolidou e deu peso filosófico a uma tradição que já existia há séculos.

Etimologicamente, bateleur está ligado a bâton — bastão, o instrumento clássico do ilusionista. O mesmo bastão que nas mãos de um mago é varinha. O mesmo que na iconografia hermética é o caduceu de Hermes, patrono dos viajantes e dos que transitam entre mundos.

Foi Éliphas Lévi, em 1854, quem identificou Le Bateleur com o arquétipo do adepto oculto. Waite, em 1909, apenas removeu a máscara definitivamente: batizou a carta de The Magician e acabou com a ambiguidade. As curvas da aba do chapéu no Marseille são similares ao signo do infinito dos baralhos esotéricos. O infinito estava lá desde sempre — escondido na borda de um chapéu de feira.

Uma mulher com tiara papal era inaceitável para a Igreja Católica — e escandalizava até os que não eram católicos. Mas a figura resistiu. No Tarot Visconti-Sforza, ela aparece com as insígnias papais completas, sem qualquer disfarce.

Waite, fiel ao seu sistema hermético, renomeou a carta para High Priestess — a Grande Sacerdotisa dos Mistérios — e substituiu a polêmica religiosa por uma referência ao paganismo pré-cristão. O nome “Hierofantessa” que Crowley usaria depois segue a mesma direção. A figura feminina de poder permaneceu; apenas a justificativa foi trocada.

Nos primeiros baralhos italianos, a lógica da sequência era quem vence quem no jogo — e a Imperatriz vem antes do Imperador porque ela perde para ele. Mas por que não o contrário? Por que não Imperador no 3 e Imperatriz no 4?

Nenhuma fonte primária do século XV responde isso diretamente. Mas o contexto Visconti-Sforza sugere que havia uma razão política: Bianca Maria era a fonte da legitimidade dinástica, e colocar o feminino antes do masculino fazia sentido naquele contexto específico. Uma hipótese razoável — não um fato comprovado, mas apoiada pelo que sabemos sobre quem encomendou o baralho e por quê.

Com a notação aditiva (IIII, VIIII), um fabricante de cartas precisava de apenas três moldes para todos os numerais de 1 a 12. Com IV e IX, essa lógica quebra. Para quem produzia centenas de cartas por semana em Marselha, isso era economia real.

Há ainda a hipótese de Júpiter: em latim, o nome do deus era escrito IVPPITER. Artesãos medievais ligados à Igreja possivelmente evitavam escrever IV para não colocar o nome de um deus pagão nos objetos que produziam. Nenhum documento primário confirma isso — mas é plausível para o contexto da época. O tarô, como sempre, guarda mais de uma resposta para a mesma pergunta.

O Papa do Visconti-Sforza (c.1450) pode não ser um Papa genérico. Ele pode ser um retrato de Félix V — o último antipapa da história, eleito em 1439 por dissidentes que tentaram depor o Papa Eugênio IV. Félix V era Duque de Saboia e sogro do Duque de Milão, que encomendou o baralho.

Em regiões protestantes da Europa, o Papa foi substituído por Júpiter. Na Bélgica e norte da França, por Baco, o deus do vinho. Nenhum outro arcano gerou tantas versões alternativas por razões políticas e religiosas. O Mago nunca foi censurado. A Morte nunca foi censurada. O Diabo, curiosamente, também não. O Papa sim — porque ele ainda tinha poder de verdade.

O nome Hierofante só chegou com Éliphas Lévi em 1856 e foi consolidado por Waite em 1909. O número 5 com toda sua carga simbólica de mediação? Uma racionalização elegante construída sobre uma hierarquia que, na origem, era equação política pura.